全知、全在、全能的

神超越一切的能力服从于他的爱和智慧之下

在打开圣经列王纪中的故事，集中研究神的三个 “超能力” 之前，你可以问：

问题：父亲的性格特征与母亲的有什么区别？

回答时可以说出几点区别并总结：“神也有一些特殊的特征：他是全知、全在、全能的，这使他完全区别于其他所有受造物！” 圣经中的故事会同时告诉我们神的这三个 “超能力”。故事记载在列王纪下 6 章 8-23 节，讲的是关于神的先知以利沙的事情。要知道，先知本身没有任何奇特之处，与以利沙有着亲密关系的神本身才是这些超自然现象的原因。一起研读时，尽量生动地讲述这三个片段。

实例：关于以利沙的三段故事可以以三个短剧的形式表现出来。父母可以做旁白，而孩子可以在阅读过程中表演自己的角色。

神的全知

第一个片段描写的是全知的神将亚兰王最隐秘的想法启示给自己的先知：

以利沙泄露亚兰王的计谋亚兰王与以色列人打仗，他和他的臣仆商议，说：“我要在某处某处埋伏。” 神人就差派人去见以色列王说：“你要小心，不要经过这个地方，因为亚兰人在那里埋伏。” 以色列王派人到那地方，就是神人曾告诉他，警告他的，他就在那里小心防范；这样不止一两次。 亚兰王因为这事心中大感困惑，他召了他的臣仆来，对他们说：“在我们中间有谁帮助以色列王，你们不告诉我吗？” 他的一位臣仆说：“我主我王啊！不是的；只不过是以色列的以利沙先知，把你在你卧室内所说的话，告知了以色列王。” （王下 6：8-12）

因此，神今天仍然知道一切，包括人心里所有的想法。

神的全在

在第二段中我们读到以利沙的仆人，先知以利沙清楚知道的事情他并不知道：在任何地方神都无形地与自己的人同在：

于是王说：“你们去看看他在哪里，我要派人把他捉住。” 有人告诉他说：“看哪！他正在多坍。” 亚兰人围困多坍他就差派车马和一大队军兵往那里去，他们在夜间抵达，围困那城。 神人的侍从清早起来，走出屋子，看见军队、车马围住了城。神人的仆人对神人说：“惨啦，我主啊！我们怎样办才好呢？” 神人说：“不要惧怕，因为和我们在一起的比和他们在一起的更多。” 以利沙祷告，说：“耶和华啊！请你打开他的眼睛，使他能看见。” 于是耶和华打开了仆人的眼睛，他就看见；看哪！那山上布满了火马火车，围绕着以利沙。（王下 6：13-17）

因此，无论神的存在在我们看来有多遥远，全在的神都离我们很近，他会及时帮助和保护我们。

神的全能

第三段向我们启示了神的全能，他 “关闭” 了所有亚兰军兵的视力：

亚兰人下来攻击以利沙，以利沙就祷告耶和华，说：“求你击打这民族，使他们瞎眼。” 于是耶和华击打他们，使他们瞎眼，正如以利沙所说的。 以利沙对他们说：“这不是那条路，这边不是那座城；你们跟着我来，我要把你们领到你们要寻找的人那里。” 于是他把他们领到撒玛利亚。 诱敌入京城并善待他们他们进入撒玛利亚的时候，以利沙就说：“耶和华啊！求你开这些人的眼睛，使他们能看见。” 于是耶和华开了他们的眼睛，他们就看见了。看哪！他们竟是在撒玛利亚城中。 以色列王看见他们，就对以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？” 以利沙说：“你不可击杀他们。你可以击杀你自己用刀用弓掳回来的人吗？你要在他们面前摆上食物和水，给他们吃喝，然后回到他们的主人那里去。” 于是王为他们预备盛大的宴会；他们吃喝完了，王打发他们离去，他们就回到他们的主人那里去了。从此，亚兰的军队不再侵犯以色列地了。（王下 6：18-23）

因此，只有一位神掌管着全宇宙的规律，包括人身体的运作。神今天仍然有能力做一切符合他良善目的的事情。

从这个故事中我们还可以得出哪些结论？

• 故事以神的先知以利沙没有消灭敌人，而是选择给他们食物吃喝为结尾。这样，圣经就强调了神超越一切的能力（全知、全在、全能）都服从于他的爱和智慧。
• 神使用这样一个敌对的情况给以利沙的仆人、亚兰人以及以色列王上了一课。今天他也可以这样对我们。
• 关于神的能力服从于他的智慧的想法，可以帮助我们找到众所周知的 “大石头” 悖论的正确答案：如果神是全能的，那么他可以造出一块自己拿不起来的石头吗？思想家及哲学家阿威罗伊（Averrhoes）提出了这个悖论，他没有想出任何结论。但圣经给了我们答案：由于神的全能服从于他的智慧，他永远不会造任何与自己和自己的本性相矛盾的事物。我们也可以这样回答类似的挑衅性问题。回答阿威罗伊的问题：神不会去造这样的石头，他也不会去造 “圆的方形” 等等。

神的全能、全知、全在完全服从于他的爱和智慧。如果不是这样，那么神不受控制的能力，就像暴风一样，将成为全宇宙最具破坏性的力量！我们很幸运，神的全能服务于神的爱。

祷告：敬拜神，思想他的全在、全知和全能。为着这些超能力都服从于他的爱来向他感恩。